?

Log in

No account? Create an account
Непьюизм: №32.
nondrink
Ничто - это то, что противостоит существованию в качестве аристотелевского Бытия.

Непьюизм: №31.
nondrink
Честность - это преданность истине.

Непьюизм: №30.
nondrink
Материя - это изображение на "экране" пространства.

Непьюизм: №29.
nondrink
Человек - это способ самоосуществления Бытия.

Непьюизм: №28.
nondrink
Воля – это способность трансформировать возможное в необходимое.

Непьюизм: №27.
nondrink
Истина всегда выглядит очень подозрительно.

Непьюизм: №26.
nondrink
Вместо того, чтобы искать Язык, которым можно было бы выразить открывшуюся нам Истину, мы тщетно ищем Истину, которую можно было бы выразить уже наличествующим Языком.

Бессмертие как необходимость
nondrink
Может это покажется странным, но тема бессмертия занимает довольно скромное место в мировой философии. При этом она разрабатывалась в основном усилиями религиозных философов, и большая часть исследований бессмертия была посвящена поиску и обсуждению форм бессмертия, а, вовсе, не основаниям, причинам, и необходимости этого феномена. Такое положение дел объясняется тем, что тема бессмертия актуализируется в основном как способ избегания смерти. Именно непреходящий страх смерти заставляет человека задуматься о возможности бессмертия в более или менее непротиворечащей реальности форме. Однако, решение такой задачи не дает человеку сколько-нибудь рациональной уверенности в своем бессмертии, и тут на помощь ему приходит религия. Именно поэтому большинство гипотетических форм бессмертия нам известны из религиозной философии. Что касается светской философии, то, как ни странно, но никаких сильных идей по теме бессмертия, на мой взгляд, за все время существования философии высказано не было. И это тем более удивительно, что современный мир, несмотря на рецидивы клерикализма, становится все менее религиозен, а значит проблема бессмертия требует нового, светского исследования, светского толкования.

Read more...Collapse )

Непьюизм: №25.
nondrink
В детективе про Ниро Вульфа прочитал: «Он так устал, что ему хотелось просто бросить шляпу и пальто на кресло, но врожденная интеллигентность не позволили ему сделать это. Он повесил пальто на вешалку, а шляпу положил на полку». Хочется добавить: « ... и только после этого залез с ногами в грязных ботинках на покрытый белоснежной накидкой диван.»

Мальчиши-Кибальчиши 2017.
nondrink
"Глянул Мальчиш-Кибальчиш на улицу: пустая улица. Не хлопают ставни, не скрипят ворота -- некому вставать. И отцы ушли, и братья ушли -- никого не осталось.
Только видит Мальчиш, что вышел из ворот один старый дед во сто лет. Хотел дед винтовку поднять, да такой он старый, что не поднимет. Хотел дед саблю нацепить, да такой он слабый, что не нацепит. Сел тогда дед на завалинку, опустил голову и заплакал.
Больно тогда Мальчишу стало. Выскочил тогда Мальчиш-Кибальчиш на улицу и громко-громко крикнул:
-- Эй же, вы, мальчиши, мальчиши-малыши! Или нам, мальчишам, только в палки играть да в скакалки скакать? И отцы ушли, и братья ушли. Или нам, мальчишам, сидеть дожидаться, чтоб буржуины пришли и забрали нас в свое проклятое буржуинство?"
Аркадий Гайдар. "Сказка про военную тайну, Мальчиша-Кибальчиша и его твердое слово."


Последние несколько дней интернет полон обсуждением митингов-шествий 26 марта и, в особенности, участием в них непропорционально большого количества молодежи школьного и околошкольного возраста. Версии выдвигаются самые разные... А мне вспомнилась сказка Аркадия Гайдара про Мальчиша-Кибальчиша и его малышинное воинство. Только выходить им на битву с буржуинами пришлось оттого, что отцы да старшие братья погибли, пали на поле брани, а нынешним - оттого, что, если быть до конца откровенным, то отцы и старшие братья просто "просрали" страну.

Способны ли они - современные Мальчиши-Кибальчиши - отстоять свою землю? Не знаю... Но в любом случае за отцов и старших братьев очень стыдно...